《圖輯》我們都在光復重生（七）：「回來吧！我們都還在！」讓「Pahanhan」成為一個部落身心靈的安定之所，把阿美族的記憶／技藝一起找回來！

2025-12-27

文章預覽…
「Pahanhan i sado」意指來到部落就是要放慢心情，砂荖工坊延續阿美族文化和技藝。
長輝老師因照顧長輩而返鄉，最初是為父親，但選擇留下來持續推動地方創生。
他希望挑戰那些刻板印象，傳承阿美族的工藝並提升其能見度。
水災後，社區重建工作不僅是恢復家園，也重建人們的心靈與密切的社區聯繫。
光復平安市集提供支持，期待讓長輩譨感受到年輕人的陪伴與文化傳承。

「Pahanhan i sado」是砂荖工坊的阿美語，它在族語的含意是：「你既然來了部落，就是來慢慢地休息，也跟著放慢、平靜自己的心。」穿過光復市區的沙塵，我們來到位於部落的砂荖工坊，楊長輝老師在這裡已經營了四年，延續著阿美族的記憶與技藝，工坊裡的「地織機」沙沙作響的織布聲，也細說著砂荖部落的故事。

五年前，長輝返鄉的故事，也如許多返鄉者一樣，為了照顧長輩而放棄在台北的工作，一年後父親離世，原本返鄉的因素其實已經消失，但長輝最後還是決定留在光復。

長輝說「這次的光復水災，對於在外地工作的年輕人來說，最大的困難通常就是『誰來看顧我的父母？』我當初回來主要也是照顧父親，回來的時候就是慢慢找工作，才來到砂荖工坊，做了四年的地方創生，才發現這些其實都是我們原本就有的東西，但能見度不高，我想把阿美族的記憶跟技藝都找回來，這對五十歲的人來說特別有感。」

(💓門諾公益聯播)

（楊長輝說，現在大家只要聽到雨又要來了，就會充滿恐懼與不安,這是重建過程更要重視的事情。）

提到這個部分，長輝語重心長地指著工坊裡的地織機，他說其實阿美族也有在使用地織機，但在大家的刻板印象裡地織機好像已經成了太魯閣族或是其他種族的「專利」，如何把阿美族地織文化的「織布工藝」傳承與發揚，也是長輝接下來想要做的事情。

長輝提到小時候住在太巴塱部落，也遇過一次水災的記憶，當時沒有這次如此嚴重。這是水災時，大家聽聞馬太鞍溪溢流了；太巴塱部落仍有許多行動不便的長者，只能帶著他們往砂荖部落避難，因為這裡地勢比較高相對安全。水災過後，原本的住家、市區、街道與交通都受到嚴重破壞，日常生活充滿挑戰與困難。

「只要聽到雨又要來了，大家心裡就充滿恐懼與不安。」這是長輝現在最大的感觸，但是對於現在大家都會思考後續以及未來，如何讓災害降至最低的行動，他表示肯定。

「這段期間，我們都很無助，但慢慢地也看見有很多「『超人』出現：有鏟子、水電、操作機具的各種「超人」來幫助光復，讓我們看見希望。」

長輝說，現在的光復逐漸在做重建的工作，不只是家園的恢復，其實更是心靈的重建，因為大雨一來，大家還是會緊張；對長者來說，也是很大的壓力，因為行動不便，一旦大雨來了又得撤離，生活的負擔更為吃重，因此我留下來除了給長者陪伴與幫助，也想要傳承這些留在長輩身上的珍貴阿美文化。

長輝語帶哽咽地說，要感謝的人實在是太多了：這次大家有錢出錢，有力出力，部落這邊出事了，就有來自各方的鏟子超人來幫忙，真的非常感謝。也感謝門諾醫院，來到部落提供醫療協助，特別是長者的關懷照顧與心靈輔導；這次平安市集也邀請光復的攤商走出來，甚至每攤都有補助，我們砂荖工坊也受邀參與。

我們問他這次市集會準備甚麼好料，長輝笑著說：「工坊雖然有窯烤課程，但這次我們不會出原住民風味的蝸牛PIZZA啦！但我們還是會把原住民的特色放進去，我們想以烘焙食品為主，主要目的是讓長輩可以吃到熱熱、暖暖的食物，我們要讓長輩知道，年輕人都還在這邊，很多人因著這次的災害，可能最後會選擇離開部落，因此更要讓長者知道，還有我們會支援你們！」

「希望光復儘快恢復到以前慢活的樣子。」長輝也再次給了自己留下來的期待，與人生的答案。